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    《莊子》中有一句話叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木才，多選擇挺直的樹木來砍伐；水井也是涌出甘甜水者先干涸。由此觀之，人才的選用也是如此。有一些才華橫溢，鋒芒太露的人，雖然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。嫉賢妒能，幾乎是人的本性，所以有才華的人會遭受更多的不幸的磨難。

    那么，遇到這種情況怎么辦呢？《莊子》中提出“意怠”哲學(xué)。“意怠”是一種很會鼓動翅膀的鳥，別的方面毫無出眾之處。別的鳥飛，它也跟著飛，傍晚歸巢。隊伍前進(jìn)時它從不爭先，后退時也從不落后。吃東西時不搶食、不脫隊，因此很少受到威脅。表面看來，這種生存方式有些保守，但是仔細(xì)想想，這樣做也許是最可取的。凡事預(yù)先留條退路，不過分焰耀自己的才能，這種人才不會犯大錯。這是現(xiàn)代高度競爭社會里，看似平庸，但是卻能按自己的方式生存的一種方式。

  南朝劉宋王僧虔，東晉王導(dǎo)的孫子。宋文帝時官為太子中庶子，武帝時為尚書令。年紀(jì)很輕的時候，僧虔就以善寫隸書聞名。宋文帝看到他寫在白扇子上面的字，贊嘆道：“興駐是字超過了王獻(xiàn)之，風(fēng)度氣質(zhì)也超過了他。”當(dāng)時，宋孝武帝想一人以書名聞天下，僧虔便不敢露出自己的真跡。大明年間，常常把字寫得很差，因此而平安無事。

    所以有才華的人必須把保護(hù)自己也算作才華之別。一個不會自我保護(hù)的人有才華，卻使才華過早地埋沒，而不能為社會做更多的事。

     在洛陽有一位男子與人結(jié)怨而處境困難。許多人出面當(dāng)和事佬，但對方一句話也聽不進(jìn)去，最后只好請郭解出面，為他們排解糾紛。郭解晚上悄悄地造訪對方，熱心地進(jìn)行勸服，對方逐漸讓步了。如果是普通人，一定會為對方的轉(zhuǎn)變而沾沾自喜，但郭解不同。他對那位接受勸解的人說：“我聽說你對前幾次的調(diào)解都不肯接受，這次很榮幸能接受我的調(diào)解。不過，身為外地人的我，卻壓倒本地有名望的人，成功的排解了你們的糾紛，這實在是違背常理。因此，我希望你這次就當(dāng)作我的調(diào)解失敗，等到我回去，再有當(dāng)?shù)氐挠型�望的人來調(diào)解時才接受，怎么樣？”這種做法實在是異于常人，細(xì)想起來真是一種使自己免遭眾人嫉恨的明智之舉。既保護(hù)了自己，又留下了為人稱道的美名。誰能說郭解不是大智之人呢？比較起來，那些極力顯示自己才能的人，不過是小聰明罷了。

    《老子·洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥”。意思是最聰明的人，真正有本事的人，雖然有才華學(xué)識，但平時像個呆子，不自作聰明，雖然能言善辯，但好像不會講話一樣。無論是初涉世事，還是位居高官，無論是做大事，還是一般人際關(guān)系，鋒芒不可畢露。有了才華固然很好，但在合適的時機(jī)運用才華而不被或少被人忌，避免功高蓋世，才算是更大的才華，這種才華對國對家對人對己才有真正的用處。