中招網訊：更慶寺，意為大寺廟，以其規模宏大著稱康區。地處縣城東，歐普隆溝口處，其下為印經院，為薩迦派在康區的主寺。更慶寺分為四部，本部有大殿、東有八冷隆、西有通甲經堂，中部有印經院，內藏佛教諸家之說，寺之影響日增。寺院僧源甚廣，經濟實力雄厚。1981年省委統戰部批準為開放寺廟。它是藏區宗教、文化、民風民俗的縮影。特別是一年一慶的跳神祭祀活動，更為增加宗教的神秘感、藝術感，招來更多的游人。
更慶寺，于明正統十三年（1448年），由德格家族第三十六代博塔、扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持創建了位于司根隆的經堂，以唐東杰波的名字取名為“唐甲經堂”。更慶寺大殿、講經院、經堂等建筑面積達
1986年10月，經十世班禪大師親自批準并選定地址，在歐普隆興建更慶寺大殿，1988年3月，規范宏大，古樸壯觀的更慶寺大殿落成。
過去，土司家族規定，更慶寺不設活佛，寺廟領導權由土司家族世襲擔任。第十二代土司登巴澤仁執任期，土司家族增封了五座寺廟，更慶寺為本家寺廟，繼續扶持。黨的十一屆三中全會后，更慶寺充分地發揮了宗教上層人士愛國愛教，積極為經濟建設和社會穩定作貢獻的作用。
更慶寺轄七座分寺，即：龔埡寺、嘎倫寺、銀南寺、扎馬寺、門扎寺、柯洛寺和西藏江達縣的燃燈寺。寺廟最高領導為德格土司或土司的兄弟，其下設更本，東、西大喇嘛。寺廟行政機構設“更本”會議室，更本會議室的土司為最高決策者。
清初至民國時期，更慶寺沾聚了大批國內外宗教學者，推動了更慶寺在藏畫、音樂、雕塑、木刻、建筑、印刷、藏醫藥等方面的發展，對促進藏文化的發展起到了十分重要的作用。清代的大喇嘛、大學者洛德翁波、堪布桑登洛仁為該寺留下不少著述，大喇嘛次稱仁青則在《丹珠爾》印版的雕刻、校對工作中作出了重大貢獻。更慶寺每年要舉行多次跳神活動，跳神活動源遠流長，對德格乃至藏區音樂、舞蹈、說唱藝術的形成和發展起到了十分重要的作用。更慶寺傳統藏戲多取自《佛本生》，故事具有古樸、粗獷、唱、舞、念均有表現自己的特點，唱時不舞，舞時不唱，粉相、舞姿、動作、蹈具、音樂、唱腔都有嚴格的規定。清末，更慶寺堪布桑登洛仁首次改編了《夏熱巴》、《諾絨王子》形成了該寺公演的《夏熱巴》、《諾絨王子》、《克麥更登》、《六長麥》、《甲羌》五個傳統藏戲劇目。
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